Fotografía: Una persona recorre la exposición exhibida en el Whitney Museum of American Art este martes, en Nueva York (Estados Unidos) / EFE – Ángel Colmenares
Los autorretratos de una artista ciega con su perro, estatuas de relojes con dientes que recrean las voces de personas muertas mediante inteligencia artificial (IA), fotografías de la vida en Filadelfia en los años ochenta y hasta un muñeco inflable enorme son algunas de las obras de los 56 artistas y colectivos internacionales que componen la Bienal 2026 del Museo Whitney de Nueva York.
Fotografía: Una persona recorre la exposición en el Whitney Museum of American Art este martes, en Nueva York (Estados Unidos) / EFE – Ángel Colmenares
Esta edición, que se inaugurará el domingo, no cuenta con una temática central restrictiva y busca que las conversaciones entre las obras fluyan de manera orgánica.
«Decidimos de antemano que no íbamos a tener una temática específica, sino que íbamos a ver en qué estaban pensando los artistas, ya que la tarea de la Bienal es ver qué está pasando en el arte estadounidense actual», explica a la Agencia EFE la cocuradora de la exposición, la puertorriqueña Marcela Guerrero, que recorrió el mundo para reunirse con 300 artistas en sus estudios y talleres.
UNA IA ATERRADORA
Entre las diversas plantas que ocupa la Bienal se ve el impacto de las nuevas tecnologías en el arte, sobre todo el de IA, que, en esta ocasión, toma una luz distópica y tenebrosa.
Un claro ejemplo es ‘CULTUS’, del artista estadounidense que vive en Canadá Zach Blas, una obra que transforma una sala de la primera planta del museo en un templo tecno-religioso donde se invoca a un panteón de dioses de la IA para reflexionar sobre el impulso de dominación de la industria tecnológica.
Otro caso del uso de esta vanguardista tecnología son las estatuas de Cooper Jacoby -que perfectamente podrían formar parte del decorado de la película ‘2001: A Space Odyssey’-: relojes con unos dientes y un intercomunicador en el que se escuchan mensajes generados por IA con la voz de gente que ha fallecido.
Para recrear las voces de esas personas el artista utiliza las voces que estas últimas han dejado en Instagram. «En cierta forma es casi como un altar para estas personas», explica Guerrero.
LAS REDES QUE CONECTAN EL ARTE EN EL MUSEO WHITNEY
Pese a no tener una temática común, y aunque las obras de los artistas vayan encajando como piezas de un puzle las unas con las otras, a lo largo de las plantas quinta y sexta del museo esta edición busca observar las corrientes cambiantes del arte en Estados Unidos, preguntándose no solo qué se está creando sino también qué significa denominar algo «estadounidense».
Según apunta Guerrero, la Bienal explica las «redes que nos conectan a todos».
Fotografía: Una obra en una exposición en el Whitney Museum of American Art este martes, en Nueva York (Estados Unidos) / EFE – Ángel Colmenares
«No solo a nivel macro geopolítico, donde tenemos muchos artistas como Ignacio Gatica, quien viene de Chile, país donde no hubo una ocupación militar estadounidense pero sí hubo un tipo de ocupación ideológica, sino también tenemos artistas de países como Vietnam o Afganistán, donde el poder de los Estados Unidos y los tentáculos del imperio estadounidense han llegado», explica la comisaria.
LA OBRA DE GATICA
La obra de Gatica que ella menciona se centra en un documental sobre ‘Sanhattan’, el distrito financiero de Santiago de Chile que se parece a Manhattan, ya que se construyó poco después de la violenta dictadura de Augusto Pinochet (1973- 1990), como una glorificación arquitectónica de la ideología de libre mercado promovida por los «Chicago Boys», un grupo de economistas educados en Estados Unidos.
No es casualidad que desde la venta de la sala en la que se exhibe la obra del chileno se vea el Empire State Building. «Fue una decisión curatorial para que existiese un contraste real y físico con la ciudad», explica a la Agencia EFE Gatica.
Fotografía: Una obra en el Whitney Museum of American Art este martes, en Nueva York (Estados Unidos) / EFE – Ángel Colmenares
Por otro lado, el colectivo kekahi wahi (Sancia Miala Shiba Nash y Drew K. Broderick) utiliza un vídeo satírico de entrenamiento físico filmado en Hawái como metáfora de resistencia ante la historia colonial y la propagación de enfermedades en el Pacífico Sur.
La Bienal abrirá sus puertas este 8 de marzo, coincidiendo con el segundo domingo del mes, día en el que la entrada es gratuita.
FUENTE – AGRADECIMIENTO
Agencia EFE
Nota Original – Sarah Yáñez-Richards
Equipo Escritores Rebeldes
